菩薩瓔珞經

乎？」即從座起頭面禮世尊足，便退而去。

11心品(四)菩薩瓔珞經心品第十一

爾時，座上諸欲天人、諸色天人、天、龍、鬼神、乾

沓惒、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒，聞如來、

至真、等正覺說此甚深之法，皆有渴仰欲得

見如來正心定意。爾時，世尊知眾生心中所

念，欲令眾會心定三昧。爾時，世尊即於座

上入面現定意，令諸菩薩摩訶薩皆悉見之。

去此十五江河沙數，有佛土名曰如幻，佛名

等心如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、

無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。彼國清淨

不猗想著，無有餓鬼、畜生、地獄道，所行純厚

不自計我，心不趣小亦無聲聞辟支佛音。令

一切會皆悉見之。爾時，世尊從彼定起，復入

月盛定意，令一切眾生盡見金色，悉聞十方

諸佛說無相行：「云何為無相？諸法寂然澹

泊無形，諸法不起忍諸恚怒，諸法攝心不起

外想，諸法定意現已國淨，諸法善觀不以

劫數為限，諸法樂行永離恩愛，諸法現明不

生癡想。諸法去貪，具足施度無極；諸法無

有所犯，具足戒度無極；諸法不起恚想，具足

忍度無極；諸法精進無有懈怠，具足進度無

極；諸法不興亂意，攝心不起常樂於禪，具

足禪度無極；諸法盡除愚惑無他異念，具足

智度無極。「復有名四意止，菩薩摩訶薩所修

行法。云何為四意止？若有善男子、女人，分

別內身意止，從頭至足一一分別生不淨觀，

自觀己身觀他人身，自觀己心觀他人心，內

外諸法悉皆如是。菩薩摩訶薩復自觀諸法：