菩薩瓔珞經

盡無數生死塵勞；然此菩薩摩訶薩，要當滅

彼無數塵勞，及濟無數眾生。是謂，無畏菩薩！

於過去中成就三事。「無畏當知，如來、至真、等

正覺，於當來世亦當具三法。云何為三？如

當來心未受現在是亦可進。復次，無畏！未來

心已經一日便有塵垢，菩薩摩訶薩要當滅

一日塵垢。族姓子當知，未來移轉從一劫至

百劫，乃至無數阿僧祇劫，如來、至真、等正覺

知此身識及與塵勞，是謂於未來中當具此

三法。」佛復告族姓子：「如來、至真、等正覺，於現

在中復當具是三法。云何為三？初識現在未

染塵勞，即令彼識一日滅度。若一、若二便生

塵勞，能滅一二及與塵勞，然彼乃得成佛。」佛

復告族姓子：「若於現在，從一身至百千身生諸

塵勞，是謂菩薩摩訶薩於現在中具足三法。」

佛復告無畏菩薩：「過去初心一日度者，即是

過去普施如來、至真、等正覺。過去生心蒙得

度者，即是無等如來、至真、等正覺。過去眾生

蒙得濟者，即是原本如來、至真、等正覺。未來

初心蒙得度者，即是空色如來、至真、等正覺。

未來一二蒙得度者，即是空門如來、至真、等

正覺。未來無數身蒙得度者，即是定意如來、

至真、等正覺。現在初心得度者，即是無身如

來、至真、等正覺。現在一二身得度者，即是善

星宿如來、至真、等正覺。現在無數身得度者，

即是月光如來、至真、等正覺。「云何？族姓子！汝

於九品中何所志趣？為欲從過去初心耶？過

去生心耶？過去眾生心耶？為欲從未來初心

耶？未來一二心耶？未來無數劫心耶？為欲