菩薩瓔珞經

佛盡般泥洹。然彼如來、至真、等正覺，即於其

日先化三趣眾生，拔其苦本盡復人身，得人

道已，諸根具足六情完具，然後一日之中同

成佛道，眾相具足，如我今日如來、至真、等正

覺，神智自在辯才無礙，悉取滅度。」爾時，解

釋菩薩白佛言：「弘誓菩薩教化眾生，其中苦

行經無量劫。何以故不即於三趣眾生悉令

得佛道乎？」佛言：「不可成道。云何？族姓子！此

三趣道非三善道。云何欲於中得成佛道乎？

此事不然。猶如有人欲求七寶，捨七寶𧂐反

從空求，此人能獲不乎？」答曰：「不也。世尊！」佛

言：「如是如是。族姓子！欲使三趣眾生成佛

道者，此事不然。」

10因緣品(四)菩薩瓔珞經因緣品第十

佛告族姓子：「若有善男子、善女人，受持諷誦

定眼識、定耳識者，便獲十功德。云何為十？於

是菩薩摩訶薩以無等心獲虛空像，不以言

教教化眾生淨佛國土。善男子、善女人自知

無數形識本末，知其虛寂悉無所有，起無生

法忍。「復次，族姓子！若有菩薩摩訶薩當坐道

場，便能具足法界清淨。但為如來一相無形，

或有菩薩得一法印，演說無量如來法教，非

從師受自然而覺。「復次，族姓子！行一法本廣

大無底，以無相法生諸法本。云何無相生有

相？」佛言：「如外有色，有青、有白、有赤、有黑、有黃。」

解釋菩薩言：「如來所說神在虛空，非過去當

來現在，亦無有五陰名。云何言青、黃、赤、白、黑？」

「此因緣法不可思議，由眾生自起緣想，有行

則有識，由識生癡則成人身。」解釋菩薩白佛