菩薩瓔珞經

發緣覺心，獨處曠野如其所果必然不疑；復

見眾生發菩薩心，如其所願必然不疑。是謂

菩薩摩訶薩有常神通。若有善男子、女人，初

求羅漢辟支佛道及行菩薩道，於中退轉在

凡夫地不成就者，是謂無常神通。「復次，若有

菩薩摩訶薩已得自識宿命通，自知無數宿

命，初發道意建立功德，承事供養諸佛世尊

定獲道果，復自憶識未受四大倚空不著色，

是乃名曰自識宿命。或有菩薩得知他人心

通，彼彼受身彼彼受形，然不能知本所從來，

是謂世俗他心智。復有善男子、女人，既得

神通知他人心智，盡能具足內外神通，是謂

自識神通、知他人心智各各有別。「若有善

男子、女人，已獲眼通內外清淨，盡見三世

眾生根原。或有菩薩以天眼見一千剎土，或

有菩薩見二千剎土，或有菩薩見三千大千

剎土，或有菩薩以天眼見一佛國，見二國

土見三國土，於中悉知有退轉者不退轉者，

是謂菩薩摩訶薩得天眼通，悉知諸界而無

所有。」佛復告族姓子：「若有菩薩摩訶薩已得

耳通，盡聞十方諸剎音響，有善音、無善音、有

好音、無好音。復有善男子、女人，聞一千二

千三千剎土，或有菩薩聞一佛國土、二佛國土、

三佛國土，乃至無數佛國音響。」爾時，佛告解

釋菩薩曰：「於六事法便得具足，各有差別。」爾

時，解釋菩薩白佛言：「世尊！如來大慈說無量

辯，一一分別眾生牢固，說六神通不可思議，

非是羅漢辟支佛所能及知。如世尊言：『演說

六通無著法行猶懷狐疑。』如世尊言：『有常神