菩薩瓔珞經

解釋菩薩白佛言：「世尊！有常通菩薩得此通

者，盡知有形質者生生不絕，無常通者生

生而滅。如今觀見前生非後生，云何稱言生

生不絕？復次，如來以得自識通盡識宿命，一

身二身至百千身，一劫二劫至百千萬劫，今

身非後身，此身異於前身。今識非後識，此

識異於後識。識離此識則同於眾生，云何

世尊言稱自識宿命通？又，世尊言菩薩摩

訶薩得知他人心通者，盡知一切眾生心識

所，知自識心通亦知己心他心，知他人心通

亦知己心他心，此二神通有何差別？如世尊

言，菩薩摩訶薩得眼通者，觀見十方，從欲界

上至有想無想天，皆悉觀見有受形不受形

者、有受善惡報不受善惡報者。復言得耳

通菩薩，悉聞十方有苦樂聲無苦樂聲者、聞

受善惡報不受善惡報者。眼通亦見、耳識亦

聞，此二有何差別？唯願，世尊！重演分別，使

我等永無狐疑。」佛告解釋菩薩曰：「菩薩摩訶

薩得有常通，覺了諸法知住法性不變。菩薩

摩訶薩得無常通，覺了諸法皆有變易，是謂

無常通。「復次，諸法體性自爾，有佛無佛亦無

生滅，是謂有常通。復次，諸法無常通者，悉

歸磨滅亦不久存，生生不住，是謂無常通。「復

次，菩薩摩訶薩得有常通，便為具足如來諸

法，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、

八賢聖道，是謂有常通。復次，諸法當來過去

現在，善法惡法悉無所有，是謂無常通。「復

次，菩薩摩訶薩復觀眾生發三乘道應得羅

漢，求師覺悟果如所願必然不疑；復見眾生