大乘寶雲經

眾多？如是，菩薩與諸聲聞、辟支佛等及諸外

道不可為比。如是，菩薩無比精進具足。「云何

菩薩無輕蔑精進具足？菩薩不作是念：『謂菩

提者非是世間凡人可得，而我今者所修精

進蓋不足言、下劣微薄。我今懶惰，而菩提法

勇猛精進如救頭然，於無量劫之所修得。我

今若不堪任荷負如是重擔，是菩提法豈可

得矣？』菩薩應復諦想思惟：『過去已有無量諸

佛、如來、應供、正遍知、今正等覺、當成等覺，

皆悉用於如是等策、如是修行、如是精進，諸

佛如來悉成正覺。而我今者用如是策，勇猛

精進與諸眾生不可為比，緣諸眾生得成阿

耨多羅三藐三菩提亦復如是。是故，我今寧

為一切諸眾生等受地獄苦，而不能為利益

自身獨證解脫而取涅槃。』如是，菩薩無輕蔑

精進具足。「善男子！云何菩薩無策精進具足？

菩薩如是精進，非人所策、不著其味，亦不以

此勤精進故策怪他人亦不自高，作是思惟：

『何有智者正務私事待人所策？』是名菩薩無

策精進滿足。「善男子！如是，菩薩具是十法毘

梨耶波羅蜜滿足。「善男子！菩薩摩訶薩具足

十法禪波羅蜜滿足。何等為十？一者、福德佐

助，二者、多厭離想，三者、勇猛精進，四者、多聞

具足，五者、心不顛倒，六者、如訓相應，七者、如

法修行，八者、自性利根，九者、善解心地，十者、

善解奢摩他毘婆舍那無止息意。「善男子！云

何菩薩福德佐助？菩薩摩訶薩於大乘法宿

植德本，在在處處流轉生死，為善知識之所

攝受，隨願受生，若富貴大姓、若居士大家、