大乘寶雲經

皆得端正威儀具足；若設幡蓋供養三寶，悉

皆迴向，令諸眾生遠離煩惱、一切蒸熱。若入

寺舍，願諸眾生入涅槃寺；若從寺出，願令眾

生出離生死困厄牢獄；若開門戶，願諸眾生

開善道門；若閉門戶，願惡道門悉令閉塞；若

坐息時，願諸眾生坐於道場；若洗浴時，願諸

眾生離煩惱垢；若受水時，願諸眾生離諸臭

穢；若洗脚時，願諸眾生離煩惱障；若用楊枝，

願諸眾生除諸不淨；出、入、動、止，願我此身但

為利益安樂六道一切眾生；若禮佛時，願諸

眾生速成佛身，一切人天之所恭敬。如是，菩

薩善解迴向滿願具足。「善男子！云何菩薩善

解迴轉外道方便？菩薩摩訶薩常於處處外

道法中，化作道士、梵志、尼揵，為欲成就眾生

因緣，就學經法而作是念：『是等眾生多有憍

慢，若作法師而往教化其不信受。』以是義

故，前作外道弟子學士，就中出家，精進勇猛、

細密威儀，必令得勝外道徒眾。以多聞故、以

苦行故，方能得作外道法師，可尊可重，言語

有用，辯才具足。知其信已，方貶其道、示其過

失：『仁者！汝所學道非為清淨、非為離欲亦非

厭離，不能滅障。』從其邪道而迴轉已，以佛正

法而安立之，為五通仙受持梵行：『修是梵行，

勇猛精進必令能得外道法術。如是勇猛成

就三昧三摩跋提，必令得勝一切外道、五通

仙等，為諸仙人作大法師，世所崇仰。』知成熟

時而貶是等諸外道法，現其過失，從其禪定

而迴轉之：『仁者！是道不為清淨、不為厭離亦

不能滅一切障礙。』從如是法迴轉竟已，以佛