大乘寶雲經

但為救濟困乏眾生，令彼檀越得歡喜故、得

利益故。如是，菩薩攝受善巧方便。「善男子！

云何菩薩善解處非處方便？菩薩摩訶薩若

見眾生有大威力、堪任成就阿耨多羅三藐

三菩提，而行諸行求於聲聞、辟支佛道勇猛

精進。是時菩薩從如是處而作方便令得捨

離，示大乘道而令修行，若不信受乃至示現

作大鬪諍令得降伏。如是，菩薩處非處起善

解方便。「善男子！云何菩薩善解勸化利喜方

便？菩薩摩訶薩於諸未發菩提心者能令發

於菩提之心、已發心者懈怠懶惰勸令精進、

不持戒者令其持戒、若以少善而知足者

方便發起令具諸善；若見眾生隨所犯戒可

懺悔者，以是因緣閉心而住，不喜、不樂。是時

菩薩為是眾生廣說法要，令得懺悔滅如是

罪。如是，菩薩勸化利喜善解方便。「善男子！云

何菩薩善解供養承事方便？菩薩摩訶薩得

出家已，無人供養，隨宜如法所得知足，獨在

閑處住於寂靜，作是思惟：『我今云何能得供

養承事如來？』作是思惟，心心不絕思諸供具，

願得供養承事三寶，此則能得滿足六波羅蜜

行：於一念中運供養心，捨於所重，是檀波羅

蜜；運供養心，緣諸眾生而發是心，是戒波羅

蜜；於是心中而坐安樂，是忍波羅蜜；於是心

中無有疲倦，是精進波羅蜜；於是心中不散、

不動，是禪波羅蜜；於是心中而思種種供養

之具，是般若波羅蜜。如是，菩薩供養承事善

解方便。「善男子！菩薩具是十供養善解方便

波羅蜜具足。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，