大乘寶雲經

不相續；不接續故，生則不生；生不生故，老、死、

憂、悲、諸苦惱等悉皆斷滅，究竟無餘。』菩薩摩

訶薩依此道理，以善慧故悉皆通達。如是，菩

薩善知生死不復流轉。「云何菩薩善知聲聞、

辟支佛乘？作如是觀：『若行是法得須陀洹果、

若得斯陀含果、若得阿那含果、若阿羅漢，

流盡六通，盡諸有結，無復繫縛，向涅槃道；若

行是法得成緣覺，自度自脫，等於犀角。』如是

諸法，菩薩以善慧故皆得通達，雖爾通達而

不取證。所以者何？菩薩摩訶薩作如是念：『我

今荷負諸眾生類，作師子吼誓度脫之。是故，

我今不應未度一切眾生生死稠林曠野險

難，而獨度身於生死險。』如是，菩薩善知聲聞、

緣覺乘道。「善男子！云何菩薩善知大乘？菩薩

乃學一切諸佛所制戒律、種種經法，究竟無

餘。不得學者、不得學道、不得所學一切種法，

不以如是之因緣故而墮斷見。如是，菩薩善

知大乘正道。「善男子！云何菩薩善知遠離魔

業？菩薩摩訶薩於惡知識究竟遠離；及非所

宜國土聚落、受持讀誦路伽夜多外典呪術、

貪求利養、殷重恭敬，菩薩知已皆悉遠離，究竟

避之；及諸結使、諸縛惱惑、能障菩薩清淨道

者皆悉遠離，修對治門究竟斷之。如是，菩薩

善知遠離魔業。「善男子！云何菩薩智慧不顛

倒？菩薩摩訶薩一切世間技藝、道術悉皆學

知。何以故？為欲成就利眾生故、不為欲得所

知識故、但為光揚顯示如來正法功德之最

勝故。於諸外法不生優勝功德之想，唯作是

解：『如來經教最深、最極，諸律毘尼功德無量。』