大乘寶雲經

正法而安立之。如是，菩薩善解迴轉外道方

便。「善男子！云何菩薩迴轉毒塵？菩薩摩訶薩

見諸眾生深著貪欲，但令滅其貪欲因緣，作

是方便化作女色，形容端正，具足相好勝餘

女人。眾生見已，生貪甚深，愛樂耽著。於所眠

息受樂之時忽然而死，一念之頃即成臭爛，

可惡不淨，見即怖畏，大生厭離，慞惶苦惱：『此

是臭穢誰能除之？』爾時，菩薩侍立其前即為

說法，令得決定、令入正位，於三菩提隨得一

種。如是，菩薩善解迴轉毒塵方便。「善男子！云

何菩薩善解斷除疑悔方便？菩薩摩訶薩見

是眾生作五逆罪及餘不善種種罪業，菩薩

往詣而作是言：『仁者！何故愁毒不安樂耶？心

無寧賴，如無精神。』答曰：『善男子！我以造作諸

逆罪業，以是因緣，我今失心，怖懼無寧。以此

罪故，於未來世受諸苦惱、諸非利益。』是時菩

薩前令信受，以是因緣，或作神通、或記於

心。見神通者，是人信已，於菩薩邊得大歡

喜，生信解心，堪受說法。如是信已，是時菩

薩於其人前而作變化化作父母，而作是

言：『仁者見不？我之父母亦被殺害。』殺父母已，

復作神通而現是人，令其歡喜：『如是之人，有

大神通尚殺父母，何況於我？』是時，菩薩為是

眾生而說法要，令其罪業展轉輕微，薄如蠅

翼。如是，菩薩斷除疑悔善巧方便。「善男子！云

何菩薩善解救濟眾生方便？菩薩摩訶薩若

見眾生堪聞正法而作惡業，為教化故，菩薩

爾時巧作神通：若以王身應得度者，則現王

身；若宰相身應得度者，而則為現宰相之身；