大乘寶雲經

頭然，精進勇猛利益眾生。如是，菩薩善解無

我真理。「云何菩薩善解諸業果報？菩薩應作

如是觀察：『所言世間有諸果報，皆似伎兒、乾

闥婆城，本性自空。所言眾生則非眾生，而橫

執相著於我見，以是因緣不達真理。既不能

了真道理故，作如是見：「若言無我、無人、無眾

生、無壽者、無士夫、無養育、無男女等及諸善

惡業因、果報，誰生、誰死？」』爾時，菩薩雖無眾生，

有業、有報，如是悉知；非是眾生、非諸善惡業

因、果報，菩薩亦知，以正慧故、以真實故。如是，

菩薩善解業因果報。「云何菩薩善知諸有為

之法？菩薩摩訶薩應於一切有為之法，以善

慧故而善通達，作如是觀：『是諸行法搖動不

住，如朝露滴，日出消盡；如山水流，唯去不歸。

何有智者於行法中而生貪著，其心戀慕？』若

能觀見如是真實，見實因緣則生厭離、寂滅

之心。如是，菩薩善知有為之法。「云何菩薩善

解生死流轉？菩薩以善智慧通達有為諸法，

作是思量：『遍諸世間被無明暗之所覆蔽，障

其慧眼，如生盲人不見正路，何由能得出離

生死？唯著生死、貪愛繩索之所纏繫，而取四

取、趣向三趣，沈滯生死；以取因緣而能造作

善、不善業；以善、不善諸業行故，受三有生，有

因緣生；以生因緣，有老、有死；老、死因緣，憂、悲、

苦、惱種種不絕。如是流轉猶若車輪，生死輪

迴無復斷絕。』如是，菩薩善知生死流轉。「善男

子！云何菩薩善知生死，不復流轉？菩薩摩訶

薩作如是觀：『無明滅故，不著生死；不執著故，

貪愛不生；貪不生故，取則不生；取不生故，有