大乘寶雲經

齊限，行無執著。是故，菩薩偏袒右肩，右膝著

地，至心勸請，觀於十方一切世界，有諸菩薩

坐於道場、有諸菩薩於十方界而成等覺，請

轉法輪、隨諸眾生根性不同而善憶念。凡是

諸佛所說法要皆悉信解，如是信解而隨喜

之，作隨喜已迴向阿耨多羅三藐三菩提，是

名菩薩無邊願具足。「善男子！云何菩薩無怖

畏願？菩薩摩訶薩從初發心、聞諸佛法甚深

甚深、聞佛功德甚深甚深、聞諸菩薩神通遊

戲甚深甚深、聞諸菩薩方便甚深甚深，不恐、

不怖、不畏、不驚，而作是念：『諸佛菩提無量無

邊、諸佛境界無量無邊、成熟眾生無量無邊，

如我等類何能思算如來境界？所以者何？諸

佛、如來自能知之，我不能知。』是名菩薩無怖

畏願具足。「善男子！云何菩薩無疲倦願？菩薩

若見剛強眾生難調難伏、放逸自恣不肯受

化，是諸菩薩之所厭患。如是剛強、難調難化、

所厭患者，以是因緣即生疲倦而棄背之，發

願往生清淨世界諸佛淨土。是淨土中無如

是等剛強眾生及其名處，菩薩不欲聞是人

名，何況相見？若有菩薩棄背眾生，亦不能得

諸佛淨土而往受生，是中有智諸菩薩等發

如是心：『一切世界有諸眾生頑嚚、暗鈍、聾、盲、

瘖、瘂、無涅槃性，從彼世界諸佛菩薩所棄捨

者，是等眾生願悉來集我所莊嚴佛國土中。

是等眾生勿令有餘，我皆令得阿耨多羅三

藐三菩提、坐於道場覺了佛果。』菩薩摩訶薩

作是思時，從初發心一切魔宮無處不動、十

方一切諸佛世尊之所稱歎，而是菩薩所嚴佛