大乘寶雲經

意。「菩薩不自逞能，遠離憍慢、自恣、矜高，隨眾

生類而教導之，必令歡喜。「菩薩無所輕蔑，殷

勤為說令得歡喜。「菩薩無所染污，持淨戒故

令眾歡喜。「菩薩不輕躁動，多修忍故。「菩薩種

種辯才，以愛語故令眾歡喜。「善男子！菩薩摩

訶薩具是十法，辯才能令一切眾生歡喜。「善

男子！菩薩摩訶薩具足十法，言語辯才人所

信受。何等為十？所謂菩薩於諸眾生非是法

器而不為說、謗法眾生亦不為說、有來調弄

亦不為說、外道邪見亦不為說、無恭敬者亦

不為說、無信心者亦不為說、幻惑諂曲亦不

為說、不為自身乏無資生故為說法、不為利

養嫉妬慳悋故為說法、散頭裸袒及瘖瘂者

不為說法。所以者何？善男子！菩薩於諸眾生

無有慳悋、亦無祕法、無不憐愍、無不利物，但

諸眾生於佛法中非法器故，是故菩薩而不攝

受。」降伏一切障礙菩薩言：「世尊！有何眾生，菩

薩為其說法？」佛言：「善男子！菩薩說法為諸眾

生：有信根者可成熟者、具有法器、於過去佛

已種善根、無有諂曲、離諸欺誑、所有威儀

實無虛假、不著世間名聞利養、具足信心、善

友攝持、行諸善業、易可開悟、利根眾生於所

說義能解意趣、精進勇猛能得佛果、如說修

行，善男子！如是眾生，諸佛、菩薩而為說法。善

男子！菩薩摩訶薩具是十方，所出語言悉可

信受。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，善能說

法。何者為十？所謂但為修行諸佛法故而演

說法，如是說法而佛及法俱不可得；但欲修

行諸波羅蜜而為說法，而是修行及波羅蜜