大乘寶雲經

故、及餘下劣眾生樂小法者為隨順故，是故

示現作嬰兒相住於宮中。「善男子！有諸眾生

宜見菩薩踰城出家，是菩薩為彼眾生令成

熟故而示是等踰城出家。「善男子！有天、龍、夜

叉、乾闥婆等樂於弊陋，為是等故示現苦行，

復為降伏諸外道故示現苦行。「善男子！有諸

眾生：『待菩薩坐道場時，我當到彼設諸供養。』

為是等故現坐道場。是諸眾生詣菩薩所而

設供養，因緣決定當得阿耨多羅三藐三菩

提。「善男子！有諸眾生憍慢、剛強，為折伏故，菩

薩坐於道場降伏魔軍。「善男子！有諸眾生成

熟善根，為進修德勝利益故，是故菩薩現登

正覺。「是時，菩薩登於正覺，三千大千世界種

種音聲悉皆休息，三千大千世界無不寂靜。

是等眾生見是事已，發弘誓願：『願我來世坐

於道場，證得阿耨多羅三藐三菩提。』「善男子！

有諸眾生謂言自是世間之師，而未覺了究

竟出離清淨之法，於當來世亦無其分，但為

折伏是眾生故。有諸眾生善根成熟、堪為法

器，為是等眾示現道故，而是菩薩得道之時

往詣迦尸城轉于法輪——其輪十二，三轉具足——

於大眾中而師子吼。「善男子！有諸眾生宜於

涅槃受教化者，為化此等，是故菩薩現般涅

槃。「善男子！以是因緣，示現從兜率天下閻浮

提，乃至涅槃而示現之。「善男子！菩薩摩訶薩

具是十法，神通遊戲。「善男子！菩薩摩訶薩具

足十法，遠離八難。何等為十？所謂遠離一切

諸不善業、於諸如來所制禁戒不敢故犯、遠

離慳貪、於過去佛種諸善根、福德相應、智慧