大乘寶雲經

所證得耶？」佛言：「善男子！以出世智故，內應當

證、內應當得。」降伏一切障礙菩薩復白佛言：

「世尊！以智所證得，是內證得不？」佛言：「善男子！

不也。何以故？以智慧故，如實見法，以身證之。」

菩薩復言：「世尊！諸善男子若以聞慧、若以思

慧得證是法，名內證不耶？」佛言：「善男子！不可

也。何以故？不可以聞慧、不可以思慧內證此

法。「善男子！我今為汝說於譬喻。善男子！如大

曠野林中夏月後分，設有一人從東方而往

西域。復有一人從於西方而往東域，以蒸熱

所苦，渴乏惱亂，路中逢見東方來者而問之

曰：『仁者！我今熱惱所苦，渴乏煩躁。汝可為我

示於道路——若池、若湖——有清淨水涼冷無濁，能

為我除此渴乏者？』是時，東方來人諳悉道路，

經見善知水路之相，己曾自飲洗浴是水，便

報之曰：『仁者！以此道路汝但直去，若於是處

見有二道，可避左邊而行右道，乃至得見欝

茂叢林，是叢林中有三池水，清淨香美、柔軟

輕冷、八德具足。』「善男子！於汝意云何？是人為

熱所苦，渴乏逼惱，但聞水名，唯思是水除渴

乏不？即證此水涼冷以不？」對曰：「不也。世尊！如

渴乏者要須至彼清冷水處，得飲浴已渴乏

乃除，方自證知。」「善男子！聞、思二慧不得內證，

亦復如是。善男子！言叢林者，即生死之名也；

熱惱所苦者，一切眾生也。何以故？三障煩惱

熱所逼故，渴乏五欲。所言示道路者，則是菩

薩之名也，善解一切智道，經證是法，內證得

法故；言清冷水者，即是第一義諦之名也。「復

次，善男子！我今為汝更說譬喻，汝當聽之。善