大乘寶雲經

爾。何以故？有餘垢故。「善男子！譬如初月，其光

始顯漸漸增長，至十五日方乃圓明。俱得月

名，而此初月不可比於十五日夜。何以故？得

法爾故。諸佛、菩薩雖復同得法身之名，而菩

薩身於如來身，光明遍照不可為比。善男子！

如是，佛身及菩薩身同是身相，與佛功德威

神之相非為一相。「善男子！菩薩摩訶薩具足

十法，獲得金剛貞實堅固不破壞身。何者為

十？所謂貪、瞋、癡等不能破壞；怨憾、忿恨、災蓋、

憍慢、貢高、邪見、顛倒不能破壞；世間八風不

能破壞；三惡道苦不能破壞；眾生諸苦不能

破壞；生、老、病、死不能破壞；外諸梵志、諸邪論

師不能破壞；一切眾魔及諸天魔不能破壞；

一切聲聞及緣覺等一切欲樂亦不能壞。善

男子！菩薩摩訶薩具是十法，獲得金剛貞實

堅固不破壞身。「善男子！菩薩摩訶薩具足十

法，作大薩泊主。何者為十？所謂堪可慶賀、堪

為恭敬、能令濟度、堪可依止、能為安立、資糧

豐厚、修理行具、無有厭足、引導上首、善能隨

入一切智城。「善男子！云何菩薩堪可慶賀乃

至善能隨入一切智城？「善男子！如薩泊主，國

王、朝臣、宰相所可慶賀；如是，菩薩大薩泊主，

諸佛、菩薩所可慶賀亦復如是。「善男子！如薩

泊主，剎利、百民之所恭敬；菩薩宗主，學、無學

人，及餘天、龍、夜叉、乾闥婆所可恭敬，亦復如

是。「善男子！如大宗主，於大山林曠野險難而

能濟度，令得安樂而無疲倦；菩薩宗主在於

生死稠林曠野，眾生群品遭諸煩惱劫賊逼

切而能濟度，令得安樂而無疲倦，亦復如是。