大乘寶雲經

眾生，值佛出世。何以故？如是菩薩巧方便故。

「菩薩不生無佛出處。何以故？是中眾生不聞

佛名、不聞法名、不聞僧名、不敬三尊，是故菩薩

所生剎土有三寶處，如其過去所發誓願具

足滿故。「眾生𢤱悷、剛強難化；菩薩不爾。何以

故？聞八難苦無不厭離。以厭離故，勇猛精進，

修行正勤，滅如是等不善法故。「善男子！菩薩

摩訶薩具是十法，遠離八難。「善男子！菩薩摩

訶薩具足十法，不忘菩提心。何等為十？所謂

遠離幻惑、諂曲、貢高，質直和雅，信心清淨；於

正法中斷除疑悔，於諸眾生樂受法者而不

悋惜、不作祕師；絓是能損正法因緣皆悉遠

離，不相違犯，如說修行；受持大乘一切諸典，

若見有人持大乘者生殷重心，恭敬禮拜作同

學想，一心一意聽受大乘，於說法人生如來

想。善男子！菩薩摩訶薩具是十法，不忘菩提

心。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，得宿命智。

何等為十？所謂已多供養承事諸佛、已曾受

持諸佛正法、戒品清淨、遠離掉悔、無有諸障、

心多歡喜、修心令直、得入禪定、恒受化生、無

疑惑心。「善男子！菩薩摩訶薩以多供養過

去佛者，敬重正法、於持法人生謙下心，以是

因緣就聽正法，受持、讀誦、通利文句、廣為他

人、分別解說、不惜身命而弘正法。「禁戒清淨

者，所謂於三品戒——若身、口、意——持淨戒故，離諸

掉悔而生恭敬。所以者何？以戒清淨故而無

掉悔，無掉悔故而離障礙，離障礙故而生歡

喜，多歡喜故而能堪任修心令直，以修

心故則得入定，得禪定故六道清淨，六道淨