大乘寶雲經

是十法，在在處處心恒寂靜、得安樂住。「善男

子！菩薩摩訶薩具足十法，著糞掃衣。何等為

十？所謂受持堅固、謙卑堪忍、無疲倦心、無染

污心、不見其惡、唯見功德、亦不自高、不輕蔑

人、具足淨戒、感諸天人之所供養恭敬禮拜。

「云何菩薩受持堅固？善男子！菩薩摩訶薩信

根成就，內懷清淨，隨順如來所制法律，若喪

身命終不故犯。「所受持法堅固持已，得謙卑

心；謙卑心故，憍慢不生；無憍慢故，摭拾弊

壞、世間所棄、異於世俗所著之衣；摭拾得已，

浣濯練治，壞其本色，縫納為衣，不生煩惱、不

辭劬勞，心無疲倦亦無污染，直為成就所作

功德。「於如是等糞掃衣中不見其惡，謂是糞

掃大藍縷哉、過麁弊哉、聚多虱哉、迮我身

哉、出垢污哉。「以是義故，菩薩觀察於糞掃衣

唯見功德——是糞掃衣一切仙聖所經受持，隨

於無欲，順於聖種；一切諸佛之所稱歎，不以

此緣生我慢心，亦不自高、不輕蔑人。「若離憍

慢即不輕他；不輕他故，戒品具足；戒具足已，

一切釋、梵及諸天眾之所供養、稱嘆、禮拜，一

切諸佛之所護念、一切菩薩之所擁護、人非

人等之所恭敬，國王、豪族及諸臣民之所供

養、一切同學之所勸進。「善男子！如是，菩薩具

足十法，著糞掃衣。」降伏一切障礙菩薩言：「世

尊！一切菩薩心地廣大，何緣樂此下劣麁弊

糞掃衣耶？」佛言：「善男子！一切菩薩欲使一切

世間願力自在成就，然諸菩薩於願力中未

成就者，為諸煩惱不得生故，對治法門而修

習之。善男子！汝意云何？如來世尊廣大心耶？