大乘寶雲經

心無疲倦、不捨無上菩提之心。「如是恭敬供

養諸佛不用財寶，若能修行諸佛正法即供

養佛。所以者何？供養於法則是供養一切如

來。「是法所生利益群品令出世間，若背菩薩

所行之業則為身、口相乖，如所誓願不得成

滿，則心疲倦便捨菩提，則不能得利益眾生。

何以故？菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩

提，但為利益諸眾生故，若無眾生亦無菩薩

取於正覺。善男子！當如是觀：法即是佛，一切

諸佛法為身故。「善男子！如是，菩薩具足十

法，慇懃恭敬供養諸佛。「善男子！菩薩摩訶薩

具足十法，斷除憍慢。何等為十？所謂出離家

居，勤苦求道，親識、朋友、一切眷屬不復相關，

何異死人？故無憍慢；改其形相，著壞色衣，而

我今者別有所求，故無憍慢；剃頭持鉢，家家

乞食活此身故，不生憍慢；以乞食故，生謙下

心，如栴陀羅不應憍慢；今我身命寄於人活

受他摶食，猶若餓狗人所輕蔑，不應憍慢；我

應紹續尊重福田，不應憍慢；令諸同學見而

歡喜，不應憍慢；持諸威儀，庠序齊整，不應憍

慢；所未得法我當得之，不生憍慢；於弊惡性

諸眾生中多修忍辱，不生憍慢住。善男子！如

是，菩薩具足十法，斷除憍慢。「善男子！菩薩摩

訶薩具足十法，心多清淨。何等為十？所謂福

業所持過去善根、宿因具足、正見具足、不著

邪論、不可移動、不事餘師、內懷清淨、無有諂

曲、意無貢高、亦不幻惑。其心質直，備諸智慧、

諸根明利、離眾障蔽、心行清潔、親近善友、遠

惡知識、摧伏憍慢、勤求妙理、於聽法時不伺