大乘寶雲經

德住、不求名聞住、不貪利養住、不輕蔑他住、

不自高住。善男子！菩薩摩訶薩具是十法，無

低昂住。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，行乞

摶食。何等為十？所謂發心利益諸眾生故、次

第行乞、無渴愛求、已自知足、性樂分施、無貪

婪想、於所乞食自知限量、趣向助道、巧摶善

根、遠離摶想。「善男子！云何菩薩利益眾生乃

至遠離摶想？「善男子！菩薩摩訶薩見諸眾生

貧窮困苦、功德微薄、不種善根，為利彼故行

詣乞食。「若入城郭、若入聚落而行乞時，應善

攝念、內善思惟，於諸境界勿令馳騁，威儀庠

序，諸根不動，慎無於放逸，視地七尺低頭而

行，於諸善法勿使心散。「以如是法次第行乞，

不長出手，斂鉢在胸。「若入大富、長者之家，亦

不多求，知量受之，充足是日一食而已，勿妨

法事。「若處多有惡狗、惡牛、惡馬、惡象、種種禽

獸來相惱觸，若男、若女、若小、若大惡口戲調，

或相是非、毀呰、誹謗，如是等處悉皆遠離。「修

行乞法勿渴愛求、勿強逼求，於諸檀越勿起

愛慕亦不瞋恨。「既無渴樂，隨宜所得，已自知

足持鉢而還，至所住處安置衣鉢而洗手足。

「若見佛像而前恭敬、供養、禮拜，然後入寺。「於

所食者分為四分：一分與同學、一分施貧窮、

一分與畜生、一分而自食。「如是取食，無貪著

心、無希望心，隨宜飲食但能持身，莫為過少、

莫為過多，於食多少籌量取足。所以者何？若

食過少，不能行道；若食過多，睡眠身重亦不

堪任學問坐禪。「夫求道者，皆應正勤而作是

念：『懈怠、懶惰何由能得滿助道法？』「若能合集