大乘寶雲經

念：『近惡人故，或失壽命。』如是，菩薩離於喧雜——

若男、若女、若小、若大——而作是念：『親近是等，失

我宿昔所習善根，勿生散亂。』如是，恒生怖畏

心住故向寂靜，於世間中生厭離心，住山林

中唯見功德、唯見寂靜、唯見畢竟、唯見安樂，

無憂愁心、無迷悶心，不近惡友、不障山中寂

定功德、受持修行一切善法。「善男子！如是，

菩薩具是十法，住阿蘭若。「善男子！菩薩摩訶

薩具足十法，依止樹下。何等為十？所謂所依

樹下，去於聚落不近不遠、無諸棘刺及毒草

木穢雜之處、樹葉不彫、非猿猴處、眾鳥巢處、

非惡禽獸所居之樹、無有惡人危難之處，所

依樹下身安樂處、心無悶處、安心而止。善男

子！如是，菩薩具是十法，依止樹下。「善男子！菩

薩摩訶薩具足十法，坐於露地。何等為十？所

謂冬時、夏時、春時不得近於舂場之處、不近

樹木非叢聚處、不約山險、莫近江河、不遮寒、

不遮風、亦不遮雨、亦不遮熱、不遮霜露——唯除

疾病。菩薩摩訶薩若坐露地，身有疾病不堪

行法當住寺中，而作是念：『諸佛如來制頭陀

法，但為斷除一切煩惱。如佛教法我當奉行，

我雖住寺應學正勤，為斷煩惱不得懈怠、散

亂、閑住，雖居寺舍不生貪著。』復作是念：『如是

寺舍皆是檀越之所起造，利益一切修道之

人。是故，我今不應於寺生我所心，雖住寺中

恒不離於露地之想。』善男子！如是，菩薩具是

十法，坐於露地。「善男子！菩薩摩訶薩具足十

法，住屍陀林。何等為十？所謂若在中住多生

厭離，恒作死想、作八萬戶蟲所唼食想、作赤