摩訶僧祇律

我，折我頸故，作如是事欲擾亂我，誰能共

此住？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼六

群比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答

言：「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事。」諸比丘白佛

言：「六群比丘非但此一惡事，世尊在憍薩羅

國遊行時，擾亂諸比丘，乃至各各持尼師壇

出去。」佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛

言：「汝云何知他先敷置，後來擾亂欲使他去？

此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以是長

養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者皆悉令

集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當

重聞。若比丘知他比丘先敷置床褥，後來欲

擾亂故敷置，作是念：『不樂者自當出去。』作如

是因緣不異者，波夜提。」比丘者，如上說。知者，

若自知、若從他聞。先敷者，是初敷也。床褥者，

如前說。後來敷置者，欲擾亂使他出故。作如

是因緣不異者，波夜提。波夜提者，如上說。若

住處少，一比丘當一柱間敷床褥尼師壇，

覆上已向和上、阿闍梨，或禮拜問訊、或受

誦去。後比丘來却先尼師壇，自敷尼師壇，

坐已作細聲唄。先住比丘來見已作是念：「誰

能斷他法？」即自持尼師壇去。是比丘，波夜

提罪。坐禪誦經病亦如是。若後來眠他

床上，若是上座者應語言：「長老不知世尊制

戒耶？」若眠比丘是下座者，應呵責：「汝不善

知戒相，汝不知世尊制戒，云何後來眠他床

上？」若比丘在他處經行者，見先比丘來應當

避去。若比丘夜眠時雖振動䆿語，不作擾

亂意，無罪。擾亂比丘，波夜提。比丘尼，偷蘭遮。