摩訶僧祇律

葉次第而去？彼尊者有大威德，若不合理，或

能在大眾中摧辱我等。尊者舍利弗柔軟和

雅，當依其次。」作是念已即依其次，清旦著衣

往詣比丘尼精舍，作如是言：「諸姊妹和集，我

等來相教誡。」時諸比丘尼即集眾，彼難陀比

丘多聞辯才善能說法，即為比丘尼眾隨宜

說法。時尊者舍利弗教誡時到，著衣詣比丘

尼門屋下住，聞說法聲。時諸比丘尼遙見尊

者舍利弗，以恭敬法故不起迎逆。時尊者舍

利弗見是事已，即作是念：「我今為不斷法故

即還。」往詣佛所，頭面禮足却住一面。佛知而

故問舍利弗：「汝已教誡比丘尼耶？」答言：「不

教誡。世尊！」佛言：「何故？」舍利弗以上因緣具白

世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」即呼來已，

佛問難陀、優波難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世

尊！」佛言：「汝云何僧不差而教誡比丘尼？此非

法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告

諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利

故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比

丘僧不差而教誡比丘尼者，波夜提。」比丘

者，如上說。不差者，僧不作羯磨名不差。十二

事不成就者不名為差。眾不成就、白不成就、

作羯磨不成就，亦名不差。教誡者，若阿毘曇、

若毘尼。波夜提者，如上說。若比丘僧不差，教

誡比丘尼者，波夜提，是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。時長老比丘次第教

誡比丘尼，時尊者難陀次第教誡比丘尼，而

不肯去。爾時大愛道憍曇彌比丘尼，往至佛

所頭面禮足，白佛言：「世尊！尊者難陀次應教