摩訶僧祇律

入，波夜提罪。別發別入，無罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時是吉祥日清

旦，男女集在阿耆羅河上，飲食伎樂遊觀。時

六群比丘晨起著入聚落衣，往六群比丘尼

所，問言：「今是吉祥日，汝有飲食不？當共詣

河上遊觀。」六群比丘尼言：「正爾當辦，大德可

並覓船乘。」六群比丘即往至王家船官上，請

取好船及種種莊嚴，即持食具置船上，共

比丘尼同載順流上下嘲話戲笑。為世人

所譏：「汝等看此沙門釋種子，放逸無道猶如

俗人本共交通。此壞敗之人，何道之有？」諸比

丘聞已，以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群比

丘來。」即便呼來。來已，佛問六群比丘：「汝實爾

不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，從今日後不

得與比丘尼共期載船。」

復次佛住舍衛城，爾時阿耆羅河彼岸，請

二部僧比丘、比丘尼，當受請渡。時不聽比丘

尼上船，而比丘或一人一船、或二人一船，如

是三、四船乃至極輕，而不載比丘尼。諸比

丘渡已方渡比丘尼。比丘尼渡已至其食處，

次第歲數，如是中間日時已過，悉皆斷食。大

愛道瞿曇彌失食，即往至佛所頭面禮足却

住一面，佛知而故問：「瞿曇彌！何故羸極？」大

愛道即以上因緣具白世尊，佛言：「從今日去

聽直渡。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉

令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者

當重聞。若比丘與比丘尼期共載船上水下

水，除直渡，波夜提。」比丘者，如上說。期者，若

今日、若明日、若半月、若一月。除直渡者，世尊