摩訶僧祇律

六群比丘尼不來，難陀問言：「比丘尼僧和合

未？」答言：「未。」復問：「誰不來？」答言：「六群比丘尼

不來。」即遣使往喚，復不來，作如是言：「我等

先已從六群比丘受教誡。」難陀言：「尼僧不和

合者不得教誡。」言已便還，到世尊所頭面禮

足却住一面。佛知而故問：「汝已教誡比丘尼

耶？」難陀即以上因緣具白世尊。佛言：「呼六群

比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛言：「六群比丘，汝云何僧不差而教誡

比丘尼？」答言：「我等已受差竟。」佛言：「癡人！誰

差汝等？」答言：「我等出界自展轉相差。」佛言：「從

今已去，不聽界外展轉相差往比丘尼精舍。」

復次佛住舍衛城，大愛道瞿曇彌病，時尊者

阿難往問訊如是言：「體力何如？所患損不？

不至增耶？」答言：「尊者！苦患無損。善哉！尊者為

我說法。」阿難言：「世尊制戒，不白界內比丘不

得為比丘尼說法。」比丘尼言：「和南。」尊者答言：

「安隱住。」作是言已便還往世尊所，頭面禮足

却住一面。佛知而故問，阿難即以上事具

白世尊。佛言：「汝若為說法者，彼病即差身得

安樂。從今日後聽為病比丘尼說法。」佛告諸

比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利

故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比

丘往比丘尼住處，欲教誡，不白善比丘，除

餘時，波夜提。餘時者，病時。」比丘者，如上說。教

者，教詔也。善比丘者，界內現前、非眷屬現

前。不白者，若言：「我非時入聚落。」若言：「離同食。」

是不名為白。白者，當作如是言：「長老憶念！

白入比丘尼精舍教誡。」彼應言：「莫放逸。」除餘