摩訶僧祇律

持去，若瞎眼女去，後母與，得取無罪。若女至

婿家已，與得取無罪。若估客發去已，估客婦

後與，得取無罪。若估客到所在已，與得取無

罪。若彼家嫁女娶婦飲食節會日，比丘往到

其家，主人作如是言：「尊者！我欲遣信請恐不

可得，何況自來？」如是得自恣取無罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘到酥

家乞酥、油家乞油、乳家乞乳、酪家乞酪、蜜

家乞蜜、石蜜家乞石蜜、魚家乞魚、肉家

乞肉，為世人所譏，作如是言：「瞿曇沙門無量

方便，讚歎少欲知足易養易滿，毀訾多欲無

厭難養難滿。而今是沙門不能乞麁食，而從

酥家乞酥，乃至肉家乞肉。此壞敗人，何道之

有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群

比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。汝常不聞，我

無量方便讚歎少欲，毀訾多欲耶？此非法、非

律、非如佛教，不可以是長養善法。從今日後

不聽乞美食食。」復次佛住迦維羅衛國釋氏

尼拘律樹精舍，佛以五事饒益故，五日一行

諸比丘房，見病比丘。佛知而故問：「汝病何似？

為有損不？」答言：「不損。」佛言：「汝不能索隨病食、

隨病藥耶？」答言：「能乞，但世尊制戒不聽乞美

食，故不敢乞。我無檀越，無人與者。」佛言：「從

今日後聽病比丘乞美食。」佛告諸比丘：「依止

迦維羅衛住者皆悉令集，以十利故與諸

比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若諸家中有

如是美食，酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚肉，如是美食

不病比丘為身索者，波夜提。」家者，如上說。