摩訶僧祇律

未受具戒人房內宿，比丘房內宿，波夜提。未

受具戒人房內宿，比丘半身在內，越毘尼罪。

若盡出外，無罪。若比丘在房內先臥，未受具

足人後來入臥，一一波夜提。若比丘、若未受

具足人，夜中若起大小行，若起已還眠，如是

一一波夜提。若眾多未受具足人先入眠，比

丘後來眠，犯一波夜提。中間若起大小行

已還臥，隨起一一波夜提。若三宿與未受具

戒人同室宿，第四宿時當異房、若露地。露

地，天大風、雨雪、寒時，當還入房坐，至地了。若

比丘老病不堪坐者，當以縵障。若齊頂、若齊

腋，縵下至地當用緻物作，不得容猫子過。若

比丘在道行時，得共未受具戒人同屋三宿，

第四夜當別宿、若露地宿。若天風雨、雪寒時

當入屋，如是如上張縵作障。若無障縵，坐至

地了。若老病不能坐者，若未受具足人可信

者，應語言：「汝眠、我當坐。」比丘欲眠時，當呼使

覺：「我眠時汝坐，若眠者汝無福德。」此同室宿

戒罪未悔過，復共宿者罪轉增長；悔過已，當

別房宿，更得共宿。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘僧集欲作

羯磨，時優波難陀不來，即遣使往喚言：「長老！

僧集欲作羯磨，喚長老。」優波難陀知戒律相

與羯磨，欲與羯磨。欲已，取欲。比丘言：「汝與

欲後，勿復有餘言。」時優波難陀共行弟子，僧

中作舉羯磨。作舉羯磨已，來至和上邊，作

是言：「和上！何以與是欲？」師言：「何以故？」弟子

言：「眾僧為我作舉羯磨。」師言：「我不知。」聞是語

已，便作是言：「長老！我不與欲不好，不好與羯