摩訶僧祇律

當與。」爾時得取。若復問言：「亦有肉，須者當

與。」爾時得滿器取無罪。亦得從笮苷蔗家

索苷蔗漿，若言：「無苷蔗漿，正有石蜜，須者當

與。」比丘須者，得取滿鉢無罪，亦得勸與伴。亦

得到笮油家乞麻滓，若主人言：「我無麻滓，須

油者當與。」須者得取滿鉢無罪，亦得勸與伴。

得乞酪底清汁，若言：「我無酪底清汁，正有乳

酪，須者當與。」比丘須者得取滿鉢無罪，亦得

勸與伴。得乞苷蔗，得為客比丘、遠行比丘乞

美食，若自在道行時，亦得乞。若比丘一處乞

得八種美食，各各別食，得眾多波夜提。若比

丘八種食，異處乞一處食，得一波夜提。眾多

處乞，各各別食，得眾多波夜提。一處并索得

種種食，合一時食，得一波夜提。不病時乞

病時食，得越毘尼罪；病時乞不病時食，無罪；

病時乞病時食，無罪；不病時乞不病時食，波

夜提。不隨病煮隨病食，無罪；隨病煮不隨病

食，得越毘尼罪；隨病煮隨病食，無罪；不隨病

煮不隨病食，無罪。何以故？出家人因他活命

故。是故說。

施一食處處，食足強勸彼；

不受食而食，非時停食食；

兩三鉢美食，別眾食在後。

第四跋渠竟。

佛住舍衛城，祇樹給孤獨園。爾時世人篤信

恭敬尊重，供養衣食、床臥、病瘦、醫藥。爾時出

家外道亦在舍衛城，世人不恭敬供養尊重

衣食、床臥、病瘦、醫藥。時有眾多出家外道，集

論議堂作如是論：「是沙門瞿曇住舍衛城祇