摩訶僧祇律

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者難提

金毘魯跋提在塔山安居竟，至舍衛城，禮覲

世尊，著被雨衣染色脫壞。佛知而故問：「比丘！

何故著被雨衣？」答言：「世尊制戒不得然火，是

故不得煮染更染。」佛言：「從今日後除因緣。」佛

告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆令集。以十利

故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比

丘無病自為然火，若草木、牛屎，若自然、若使

人然，波夜提。除因緣。」比丘者，如上說。病者，無

罪。病者，若癬疥、𭼦黃、爛風病，如是種種病須

火得樂者聽然。草者，一切草及蘆荻竹等。木

者，一切木，若破、若完。牛屎者，若自然、若使人

然。除因緣，世尊說無罪。因緣者，若直月、若

鑒知食事，若次直然火、然燈、溫室中然火，

若為和上、阿闍梨然火，若煖水、若熏鉢、染

衣，然火無罪。除因緣，波夜提。波夜提者，如上

說。若持薪火著薪上、著草上、牛屎上、木札上、

糞掃上，波夜提。如是乃至持糞掃火著薪上、

草上、牛屎上、木札上亦如是。比丘向草木火

中，有已然者、有未然者，比丘跋聚者，波夜提。

若跋火落未燒地，越毘尼罪。得持鐵塼瓦跋

火聚，無罪。若旋火作輪，波夜提。若比丘向火，

火上截草著火中，隨截一一波夜提。若然草

木火，波夜提。若然莖種，得二波夜提，犯然

火、殺種。若破、若火淨、若有因緣事然，無罪。

若秸有穀、若穰有穀然者，得二波夜提，

然火、殺種。應火作淨，有因緣然無罪。若然

髮、馬毛、駱駝毛等，得越毘尼罪。若然皮，得越

毘尼罪。若燒餅，越毘尼罪。若燒毒藥及炭，越