摩訶僧祇律

分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於梵行退沒

墮落，是名波羅夷。波羅夷者，所可犯罪不可

發露悔過，故名波羅夷。若比丘尼染污心欲

看男子，越比尼心悔。若眼見、若聞聲，越比

尼罪。裸身相向，偷蘭罪。乃至入如胡麻，波羅

夷。若比丘尼不說還戒、不說不還戒、戒羸便

作俗人，隨其所犯得罪，若作外道亦如是。若

裹不覆、若覆不裹、亦覆亦裹、不覆不裹，乃至

入如胡麻，皆波羅夷。若比丘尼不還戒、戒羸

不出，便作俗人形服而犯者，隨其犯得罪。

若比丘尼於比丘邊強行婬者，比丘尼波羅

夷，比丘受樂者亦波羅夷。若比丘、比丘尼共

行婬者，俱波羅夷。比丘尼共沙彌行婬者，比

丘尼波羅夷，沙彌驅出；俗人亦如是。若比

丘尼共三種行婬：人、非人、畜生。復有三種：上、

中、下道。復有三種：若覺、若眠、若死，皆波羅夷。

比丘尼若眠、心狂、入定，有人就上行婬，比丘

尼覺，若初中後受樂者，波羅夷。比丘尼若眠、

心狂、入定，人就上行婬，覺已初不受樂，中後

受樂者，亦波羅夷。比丘尼若眠、心狂、入定，人

就上行婬，覺已初中不受樂，後受樂者亦

波羅夷。比丘尼若眠、心狂、若入定，人就上行

婬，覺已初中後不受樂無罪。云何受樂？云何

不受樂？受樂者，譬如人飢得種種美食，彼以

食為樂。又如渴人得種種好飲，彼以飲為樂。

受欲樂者亦復如是。不受樂者，譬如好淨之

人以種種死屍繫其頸；又如破癰熱鐵烙

身，不受樂者亦復如是。若比丘尼受婬，若買

得、若雇得、若恩義得、若知識得、調戲得、試