摩訶僧祇律

夷。若一一次第犯八事波羅夷，若間犯滿

者亦波羅夷。若犯一即悔，偷蘭遮。悔已復犯，

乃至第七偷蘭遮。滿八者，波羅夷。是故說。佛

住毘舍離，廣說如上。爾時離車初生二男，次

生一女以為不吉，心自念言：「今此不祥之女

誰當取者？」有人語言：「汝欲安處此女不？」答

言：「欲得。」「若爾者可持與迦梨比丘尼，當與

汝養育。」即便喚迦梨來，白言：「阿梨耶！我今

生此不吉之女無人取者，與我長養度令出

家，我自給衣食。」比丘尼即取養育，便與出家。

家中日日送食、年年與衣，長大與學戒、次受

具足。女人之法婬欲偏多，年遂轉大欲情亦

熾，不能自制，即白師言：「我結使起，不樂出家，

今欲還俗。」師言：「怪哉！俗中猶如火坑，何由可

樂？」從是以後，漸與俗人及諸外道交通，遂便

有娠。比丘尼即便驅出，語其師言：「汝不知弟

子與俗人外道私通耶？」答言：「我亦早知，但其

家日日送食、年年得衣，若當白僧便當驅出，

我利此二事是故不說。」比丘尼即語大愛道，

大愛道即以是事往白世尊。佛言：「喚迦梨

來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛

言：「此是惡事。迦梨！汝云何知比丘尼犯重

罪覆藏？此非法非律，不可以是長養善法。」佛

語大愛道：「依止毘舍離比丘尼皆悉令集，乃

至已聞者當重聞。若比丘尼知比丘尼犯重

罪不向人說，是比丘尼若離處、若死、若罷道，

後作是言：『我先知是比丘尼犯重罪，不向人

說，不欲令他知。』是比丘尼波羅夷，不應共住。」

比丘尼者如上說。知者，若自知、若從他聞。重