摩訶僧祇律

病耳！」答言：「如汝所說。」復問：「此病云何當差？」

比丘尼言：「汝欲使我差不？」答言：「欲使差。」又復

語言：「當須何物？今求相與。」比丘尼言：「共作

是事來。」年少答言：「不敢，餘出家人被袈裟

者，我尚不生此心，而況是師我所尊重。」復

言：「若不能者，但抱我、嗚捉我、上下捫摸我。」

答言：「但須爾者我能為之。」即便抱嗚、捻捉兩

乳上下摩捫，得適意已後數數如是。如世尊

說：「念色不忘、染污心起，如女人憶男、男憶女

人。」從是已後數數不止，餘比丘尼語言：「阿梨

耶！莫作是事，此不得爾。」答言：「我作此事便得

悅樂。」比丘尼即以此事語大愛道，大愛道聞

已往白世尊，佛言：「呼賴吒比丘尼來。」來已

問言：「汝實漏心，漏心男子邊，肩以下、膝以上

摩觸受樂耶？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「賴吒！此

是惡事，汝常不聞我無量方便呵責婬欲，欲

為迷醉、欲如大火燒人善根、欲為大患。我常

種種方便稱讚離欲、斷欲、度欲。汝今云何能

作此惡事？此非法非律，不可以是長養善法。」

佛語大愛道瞿曇彌：「依止迦維羅衛住比丘

尼皆悉令集。」集已，爾時世尊以是因緣，向諸

比丘尼廣說過患事起。種種因緣呵責過患

事起已，為諸比丘尼隨順說法：「有十事利益，

如來、應供、正遍知為諸弟子制戒、立說波羅

提木叉法。何等十？一者、攝僧故。二者、極攝

僧故。三、令僧安樂故。四、折伏無羞人故。五、有

慚愧人得安隱住故。六、不信者令得信故。七、

已信者增益信故。八、於現法中得漏盡故。九、

未生諸漏令不生故。十、正法得久住故，為諸