摩訶僧祇律

期行。」彼答言：「但如是者可爾。」如是適意已

數數不止。如世尊說：「念色不忘、染污心起，

如女憶男、男憶女。」諸比丘尼語大愛道，大愛

道以是因緣往白世尊。佛言：「呼賴吒波羅比

丘尼來。」來已佛具問上事：「汝實爾作是事不？」

答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何漏心，漏心

男子邊申手內住乃至共期。從今已後不聽

漏心，漏心男子邊申手內住乃至共期。」佛告

大愛道瞿曇彌：「依止毘舍離比丘尼皆悉令

集，以十利故與諸比丘尼制戒。乃至已聞者

當重聞。若比丘尼漏心，與漏心男子申手內

住，共語，受捉手、捉衣，來歡喜請坐，曲身就共

期去，是比丘尼波羅夷，不應共住。」比丘尼

者如上說。比丘尼漏心、漏心男子者，二俱欲

心。申手內住者，舒手所及處。語者，共耳語。

受捉手者，若捉手、若捉腕、若大指、若小指。若

捉衣者，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、僧祇支、雨

衣。來歡喜者，善來、欣悅常數數來。請坐者，我

已敷床褥可坐。曲身者，亞身往就。期去者，

若店肆前、園澤中、若常行來處。是比丘尼，波

羅夷，不應共住。波羅夷者，如上說。若比丘尼

漏心，漏心男子申手內共語，受捉手、捉

衣，來歡喜請坐，曲身共期去，是比丘尼波羅

夷，不應共住；如是不能男及女人，偷蘭遮。比

丘尼漏心、男子不漏心，亦波羅夷；不能男及

女人，偷蘭遮。比丘尼無漏心、男子漏心，偷蘭

遮；不能男及女人，越毘尼罪。俱無漏心，越比

尼罪。不能男及女人，越比尼心悔。若比丘尼

漏心、漏心男子申手內住，乃至共期去，波羅