摩訶僧祇律

尼所作是言：「誰無愚癡恒無有過？慧心常存

不知故爾，更不復作。」如是遍語諸人已令心

柔軟，然後於僧中作求聽羯磨。當作是說：「阿

梨耶僧聽！某甲比丘尼有是事故僧作舉

羯磨，彼行隨順、心柔軟捨。若僧時到，僧某甲

欲從僧乞捨舉羯磨。諸阿梨耶聽某甲欲從

僧乞捨舉羯磨，僧忍默然故，是事如是持。」然

後應乞。若有人遮者，和上應軟語令止。若比

丘尼知僧和合如法比尼作舉羯磨，而自捨

者，得越比尼罪。

佛住王舍城，爾時有一長者欲心請樹提比

丘尼，與衣鉢、飲食、疾病湯藥，作是言：「阿梨

耶！知我以何故與？」比丘尼言：「知。」復問：「云何

知？」答言：「以福德故。」復言：「如是，然後兼為欲

故。」時樹提是離欲人，聞是語其心遊然，不

持經懷，然復不遮。諸比丘尼即以是事語大

愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼樹

提來。」來已具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」

世尊！佛言：「此是惡事，汝不為後世人作軌則

耶？此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善

法。」佛語大愛道：「依止王舍城比丘尼皆悉令

集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼無漏心，漏

心男子邊取衣鉢、飲食、病疾湯藥者，是法初

罪，僧伽婆尸沙。」比丘尼者，如樹提比丘尼。無

漏心者，無欲心。鉢者，上、中、下。衣者，僧伽梨、

欝多羅僧、安陀會、僧祇支、雨浴衣。飲食者，佉

陀尼食、蒲闍尼食。藥者，蜜、石蜜、生酥及脂。

是法初罪。若人與比丘尼衣鉢、飲食、疾病湯

藥，作是言：「我為是故與。」不應受，應言：「我不須，