摩訶僧祇律

律、非如佛教，不可以是長養善法。汝云何被

舉比丘而隨順？從今日後不聽隨順被舉比

丘。」佛語瞿曇彌：「依止拘睒彌比丘尼皆悉令

集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知僧和合

如法比尼與比丘作舉羯磨，未作如法而隨

順。諸比丘尼應諫是比丘尼：『阿梨耶！是比丘

僧和合如法比尼作舉羯磨，未作如法，莫隨

順是比丘。』諸比丘尼諫時作是語：『我不隨順，

誰當隨順！』諸比丘尼如是第二、第三諫，捨是事

好；若不捨者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」比

丘尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。和合

者，非別眾。如法比尼者，不見罪、不作罪、三見

不捨。三者，謗契經、邪見、邊見。被舉者，不共

住。未作如法者，未隨順、僧未解。隨順者，共法

食味食。諸比丘尼諫是比丘尼作是語：「阿梨

耶！是比丘，僧如法比尼作舉羯磨，未作如法，

莫隨順法食、味食。」諫時便作是語：「我不隨順，

誰當隨順？」應重諫乃至三諫，捨者善；若不

捨者，是比丘尼波羅夷。波羅夷者，如上說。屏

處三諫捨者善，若不捨者，諫諫越比尼罪。眾

多人中亦如是。僧中初諫時，越比尼罪。諫竟，

偷蘭遮。第二初諫時，越比尼；諫竟，偷蘭遮。第

三初諫時，偷蘭遮；諫竟，波羅夷。若屏處、眾多

人中、僧中，一切越比尼、一切偷蘭遮成一重

罪，名波羅夷。若中間捨者，隨事治。

婬盜斷人命、不實稱過人、

肩以下膝上、漏心八事滿、

覆重并隨舉。八波羅夷竟。

2十九僧殘法1明十九僧殘法之一