摩訶僧祇律

弄得、未更事得，如是一切得而受婬者，皆波

羅夷。若心狂不覺者無罪。是故說：「若比丘

尼不還戒、戒羸不出、受婬法乃至共畜生，是

比丘尼犯波羅夷，不應共住。」第二、第三、第四，

如比丘戒中廣說。「若比丘尼於聚落、空地，不

與取，隨盜物，主或捉、或殺、或縛、或擯出。『咄！女

人！汝賊、汝癡耶？』比丘尼如是不與取，波羅夷，

不應共住。」「若比丘尼自手奪人命，求持刀與

殺者，教死歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作

如是意、如是想，方便歎譽死快，因是死非餘

者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」「若比丘尼

未知未了，自稱得過人法，聖知見殊勝，如是

知、如是見，彼於後時若撿挍若不撿挍犯罪，

欲求清淨故便作是言：『阿梨耶！我不知言知、

不見言見，空誑不實語。』除增上慢，是名比丘

尼波羅夷，不應共住。」

佛住迦維羅衛國，尼拘類樹釋氏精舍。爾時

世尊制戒不聽比丘尼阿練若處住，時賴吒

比丘尼聚落中未有精舍，寄釋種家住，授釋

種年少經。賴吒比丘尼身色端正而未離欲，

年少亦復端正俱未離欲，一日之中三來受

經。時比丘尼數數見已欲心耽著，遂至成病

顏色萎黃。諸比丘尼問訊言：「阿梨耶！何所

患苦？須何等藥？若須酥、油、蜜、石蜜當相給

與。」答言：「不須，自當差耳！」優婆塞、優婆夷問

訊亦如是。時釋種年少問言：「阿梨耶何所患

苦？須何等藥？當相給與。家中有者與，若無

者當餘處求索與。」答言：「長壽！非如是等藥能

差。」復問：「阿梨耶！是病非是身病故，當知心