四分律

問尊者難陀：「汝實與比丘尼教誡至日暮

耶？」答曰：「實爾。」爾時世尊以無數方便呵責

難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何，難陀！與比丘

尼說法教誡乃至日暮耶？」呵責已，告諸比丘：

「此難陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘為僧差

教授比丘尼，乃至日暮者，波逸提。」比丘義如

上。僧者，一教授、一羯磨。教授者，眾僧中差，

白二羯磨。彼比丘眾僧所差教授比丘尼，

應乃至日未暮當還。若比丘教授比丘尼

乃至日暮者，波逸提。除教授，若受經、若誦經、

若問、若以餘事，乃至日暮，突吉羅。除比丘

尼已，若為餘婦女誦經，若受經、若問、若以餘

事至日暮，突吉羅。若日暮日暮想，波逸提。

日暮疑，突吉羅。日暮不日暮想，突吉羅。不日

暮日暮想，突吉羅。不日暮疑，突吉羅。比丘尼，

突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，教授比丘尼日未暮便休；除

婦女已，若為餘人，若教誦經受經、若問、若

以餘事，不犯。若船濟處說法比丘尼聽，若

與賈客共行夜說法，若至比丘尼寺中說

法，若說戒日來在眾中，請教授人值說

法便聽，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心

亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼比丘

尼聞教授師來半由旬迎，安處房舍，辦粥

若飲食、床座具、洗浴處。爾時六群比丘作是