四分律

已告諸比丘：「此阿那律多種有漏處，最初犯

戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃

至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘

與婦女同一道行，乃至村間，波逸提。」如是

世尊與比丘結戒。時諸比丘不共期道路

相遇，有畏慎不敢共行，佛言：「不期，不犯。自

今已去當如是說戒：若比丘與婦女共期

同一道行，乃至村間，波逸提。」比丘義如上。

婦女者，如上說。共期者，亦如上說。道者，亦

如上說。若比丘與婦女共期同一道行，

乃至村間，隨眾多界分齊，一一波逸提。若

無村若空處行十里，波逸提。若減一村、

減十里，突吉羅。若村裏一界共行者，突吉羅。

若方便欲行而不行，若共期莊嚴而不去，

一切突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，先

不共期，事須往彼得安隱，若為力勢所

持、若被繫閉、若命難、若梵行難，無犯。無

犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時拘薩

羅國有無住處村，有居士為比丘作住

處，常供給飲食，若在此住者當聽一食。

爾時有六群比丘，欲往拘薩羅國無住處

村，至彼住處經一宿得美好飲食，故復住

第二宿復得美好飲食。彼六群比丘作如

是念：「我所以遊行者正為食耳，今者已

得。」彼於此住處數數食，時諸居士皆共譏

嫌：「此沙門釋子無有厭足、不知慚愧，外