四分律

請大德住，我當與食；我等為沙門釋子故，

設此宿處供給飲食，若不得沙門釋子，亦

當與餘人耳；若檀越次第請食；若兒若女

若妹及兒婦次第請食，無犯。或今日受此

人食；或明日乃受彼人食；或水瀑漲、道

路澁難；若有賊盜、虎狼、師子；或為力勢者

所持；或被繫閉；或命難、梵行難，過一食者

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園中。世尊

從羅閱城出遊行人間，與大比丘眾千二

百五十人俱。爾時國界，田殖不收，米穀勇

貴，乞食難得人皆飢色，時有五百乞人隨

逐世尊後。時有婆羅門名曰沙菟，有五

百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世尊後，

伺候空缺無食之日便欲設供。爾時世尊

從摩竭國界漸漸教化至阿那頻頭國界。

彼國人民競興供具，飯佛及比丘僧無有

空日。時婆羅門終日伺候無有空缺不得

設供，即便往阿難所語阿難言：「我沙菟

有五百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世

尊，伺候空缺無食之日便欲設供。然我今

者不得次供，我等處俗多諸難故，屬官

役使，至於斷事之日當應往赴，兼復料理

家業，復供官財穀，公私驅馳初無停息。唯

願尊者為我白佛，佛若有教我當奉行。若

佛及僧不得次食者，我當以此五百乘車

飲食布在道中，令佛及僧脚蹈而過者，

則為受我供養已。」阿難報言：「且小住！我正