四分律

尊與比丘結戒。爾時諸比丘不期而畏慎，

佛言：「不期，無犯。自今已去當如是說戒：若

比丘與比丘尼共期同一船上水下水者，波

逸提。」如是世尊與比丘結戒。爾時有眾多

比丘欲渡恒水從此岸至彼岸，爾時眾多

比丘尼亦欲渡恒水從此岸至彼岸。諸

比丘尼往問言：「大德！欲何所至耶？」比丘報

言：「我等欲渡恒水。」比丘尼言：「可得共伴渡

不？」諸比丘報言：「諸妹在前，我等在後。若不

爾者，諸妹在後，我等在前。何以故？世尊制

戒不得與比丘尼同一船渡水，是故不得。」

比丘尼白言：「大德是我等所尊，則應在前，

我等在後。」爾時夏月天大暴雨，江水泛漲

船到彼岸，未還之間日已暮。諸比丘尼即在

岸邊宿，夜遇惡賊劫奪。爾時諸比丘往白

佛，佛言：「直渡至彼岸者，無犯。自今已去當

如是結戒：若比丘與比丘尼共期同乘一

船上水下水，除直渡者，波逸提。」比丘義如

上。共期亦如上。船者，如上所說。若比丘與

比丘尼共期同一船上水下水，除直渡，若

入船裏，波逸提。若一脚在船上、一脚在地，

若方便欲入而不入，若共期莊嚴，一切突

吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，不共期，若直渡

彼岸，若入船，船師失濟上水下水，若往彼

岸不得安隱，或為力勢者所持，或被繫、

或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時