四分律

念：「彼諸比丘不差我等教授比丘尼。」生嫉

妬心言：「彼諸比丘教授比丘尼無有真

實，但為飲食故教授比丘尼誦經、受經、若

問。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「云何作

如是語：『諸比丘不差我等教授比丘尼。』便

生嫉妬心：『彼諸比丘教授比丘尼無有真

實，但為飲食故教授比丘尼若誦經、受經、

若問。』？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面

坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘

僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何，六群比丘！乃作是言：『彼諸比丘不差我

等教授比丘尼。』便生嫉妬心：『彼諸比丘教

授比丘尼無有真實，但為飲食故教授比

丘尼若誦經、受經、若問。』？」世尊以無數方便，

呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有

漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是

說：若比丘語諸比丘作如是語：『比丘為飲

食故教授比丘尼。』者，波逸提。」比丘義如上。

彼比丘作是言：「諸比丘為飲食故教授比

丘尼，為飲食故教誦經、受經、若問。」說而了了

者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘尼，突吉

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，其事實爾；為飲食供養故教授

比丘尼；為飲食故教誦經、受經、若問；若戲笑

語、獨處語、夢中語，欲說此乃錯說彼，無犯。

無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。