四分律

自稱言：『我知正法。』如是有何正法？於此住

處數數受食，正似我曹常為此沙門釋

子供給飲食，我本為周給一宿住者耳。」

爾時諸比丘聞已，其中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何

六群比丘於此住處數數受食？」諸比丘往

世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具

白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵

責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門

法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，六

群比丘！於此住處數數受食？」爾時世尊以

無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：

「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與

比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘一住處食應受

一食，若過一食者，波逸提。」如是世尊與比

丘結戒。爾時舍利弗在拘薩羅國遊行，詣

此無住處村住一宿，明日清旦得好食。舍

利弗於彼得病，念言：「世尊制戒，比丘一宿處

應一食，若過者，波逸提。」即扶病而去，病遂

增動。爾時比丘往白佛，佛言：「自今已去聽

病比丘過受食。自今已去當如是說戒：若施

一食處，無病比丘應一食，若過受者，波逸提。」

比丘義如上。住處者，在中一宿食者，乃至時

食。病者，離彼村增劇者是。若無病比丘於

彼一宿處過受食，咽咽波逸提。除食已，更受

餘襯身衣、燈油、塗脚油，盡突吉羅。比丘尼，波

逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，一宿受食、病過受食；若諸居士