四分律

「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何與偷蘭難陀比丘尼

共在門外一處坐耶？」呵責迦留陀夷已，告

諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘與比丘

尼在屏處坐者，波逸提。」比丘義如上。一處

者，一是比丘、一是比丘尼。屏障處者，見屏

處、聞屏處。見屏處者，若塵、若霧、若煙雲、若黑

闇不見也。聞屏處者，乃至不聞常語聲。障

者，若樹、若牆、若籬、若衣、若復以餘物障。若比

丘獨在屏處與比丘尼坐者，波逸提。若盲

而不聾、聾而不盲，突吉羅。立住者，突吉羅。比

丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，若比丘有伴，若有智人、

有二不盲不聾、不聾不盲，若行過卒倒地，若

病轉側，若為力勢所持，若被繫閉，若命

難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時

六群比丘與六群比丘尼在拘薩羅國人

間遊行，諸居士見皆共嫌之：「沙門釋子無

有慚愧、不修梵行，外自稱言：『我修正法。』

如是有何正法？與比丘尼人間遊行，若有

所欲便下道。」諸比丘聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比

丘言：「云何與六群比丘尼共人間遊行耶？」

諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，

以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集比