四分律

實爾者，我不應食此食。」長者報言：「我亦

不從此比丘尼語設此食，我先有誓願，若

梨師達來者，我設飯食供養眾僧。」梨師達

復語長者言：「雖有此語，我亦不應食此

食。」時梨師達即止不食。爾時諸比丘具白世

尊，世尊告言：「若檀越先意者，無犯。自今已去

當如是說戒：若比丘，知比丘尼讚歎教化因

緣得食食，除檀越先有意者，波逸提。」比

丘義如上。教化者，阿練若乞食人，著糞掃

衣、作餘食法不食、一坐食、一摶食、塚間露地坐、

樹下坐、常坐隨坐、持三衣、讚偈多聞法

師、持律、坐禪也。食者，從旦至中得食。彼

比丘知比丘尼教化得食食，咽咽波逸提。

除此飯食已，教化得餘襯體衣、燈油、塗脚

油，一切突吉羅。知教化教化想，波逸提。教

化疑，突吉羅。不教化教化想，突吉羅。不教

化疑，突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若不

知，若檀越先意，若教化無教化想，若比丘

尼自作，若檀越令比丘尼經營，若不故教

化而乞食與，無犯。無犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時毘舍離

嫁女與舍衛國人，後與姑共諍還詣本國。

爾時阿那律從舍衛國欲至毘舍離國，時

彼婦女問尊者阿那律言：「尊者欲至何處

耶？」答言：「我欲至毘舍離。」婦女即言：「可見將

去不？」答言：「可爾。」爾時尊者阿那律便與

此婦女同一道行。爾時婦女夫主先行不在，