四分律

此飲食祭祀，而自取食之。」時諸比丘聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責乞食比丘言：「云何乞食比丘，舍衛城中

諸居士為命過父母及兄弟姊妹設飯食

祭祀供養，而自取食之？」爾時諸比丘往至

世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具

白世尊。世尊以此因緣集諸比丘僧，以

無數方便呵責彼比丘：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，乞食比丘！自取舍衛城居士祭祀飲

食而食之。」世尊以無數方便呵責彼乞

食比丘已，告諸比丘：「此乞食比丘癡人！多種

有漏處，最初犯戒，自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘不受食、若藥著口中，波逸提。」

如是世尊與比丘結戒。時諸比丘於中生

疑，不敢自取楊枝淨水，佛言：「比丘自取楊

枝淨水，不犯。自今已去當如是說戒：若比

丘，不受食、若藥著口中，除水及楊枝，波逸

提。」比丘義如上。不與者，未受者是。受者

有五種受：手與、手受；或手與、持物受；若持

物授、手受；若持物授、持物受；若遙過物與，

與者受者俱知中間無所觸礙，得墮手中，

是謂五種受。復有五種受食：若身與身受、

若衣與衣受、若曲肘與曲肘受、若器與器受、

若有因緣置地與，是為五種受食。佉闍尼

食者，從根食乃至細末磨食。食者󰉓、飯、乾

飯、魚及肉。奢耶尼食者，酥、油、生酥、蜜、石蜜。

若比丘不與食，自取著口中，除水及楊枝，咽