四分律

與汝私通，何得不與汝二餅也？」時阿難

聞此語即懷愁憂，諸比丘聞亦復不樂。時

彼會中有一梵志，在此食已便向拘薩羅

國，道逢一篤信瞻相婆羅門，即問言：「汝從何

來？」報言：「我從舍衛國來。」復問：「云何舍衛國

中乞求飲食可得不？復可得持行不？」報

言：「所索可得。」復問言：「從誰間得耶？」報言：「禿

頭居士邊得。」復問：「何者是禿頭居士？」報言：「沙

門瞿曇是。」婆羅門問言：「汝是何人？食他食

已發此惡言也。」彼婆羅門至僧伽藍中，

如所聞事語諸比丘。時諸比丘以此二因

緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘

僧，告言：「自今已去與比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘與裸形外道，若男、若女食者，波逸提。」如是

世尊與比丘結戒。諸餘外道等皆有怨言：

「一二外道有過，我曹復有何過而不得食

耶？」諸比丘白佛，佛言：「自今已去若諸比丘

欲與食者，當置地與，若使人與。自今已去

當如是說戒：若比丘，外道男、外道女自手與

食者，波逸提。」比丘義如上。外道者，裸形異

學人。波私波羅闍者，在此眾外出家者是。佉

闍尼食者，根食乃至果食油食乃至磨細末

食。食者，飯、󰉓、乾飯、魚及肉。若比丘，裸形外

道若男、若女，自手與食者，波逸提。若與而受

者，波逸提。與而不受者，突吉羅。方便欲與而

不與還變悔者，一切突吉羅。比丘尼，突吉羅；

式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，若捨著地與；若使人與；若與父母、