四分律

藥，若過受，除常請、更請，波逸提。」如是世尊

與比丘結戒。時諸居士請諸比丘與分藥，

諸比丘畏慎不敢受。白佛，佛言：「自今已去

聽諸比丘受分藥。自今已去當如是說戒：若

比丘無病受四月請與藥，若過受，除常請、更

請、分請與分藥，波逸提。」如是世尊與比丘

結戒。爾時諸居士請比丘與盡形壽藥，諸比

丘畏慎不敢受盡形壽藥。白佛，佛言：「自今

已去聽諸比丘受盡形壽藥。自今已去與

比丘結戒：若比丘受四月請與藥，無病

比丘應受請。若過受，除常請、更請、分請、盡

形壽請，波逸提。」比丘義如上。四月者，夏四月

也。因緣者，藥請也。病者，醫所教服藥者

也。常請者，其人作如是言：「我常與藥。」更

請者，斷已後復更與請。與分藥者，持藥至

僧伽藍中分與。盡形壽請者，其人言：「我當盡

形壽與藥。」請者有四種：或有請夜有限齊、

藥無限齊，或有請藥有限齊、夜無限齊，

或有請藥有限齊夜亦有限齊，或有請夜

無限齊藥無限齊。云何請夜有限齊、藥無

限齊？彼作夜分齊不作藥分齊：「我與爾

許夜藥。」是謂請夜有分齊、藥無分齊。云何請

藥有分齊、夜無分齊？彼作藥分齊、不作夜

分齊，作如是言：「我與如是藥。」是為請藥有

分齊、夜無分齊。云何請夜有分齊藥亦有

分齊？彼作夜分齊、藥分齊，作如是言：「爾許

夜與如是藥。」是謂請夜有分齊、藥有分齊。

云何請夜無分齊藥無分齊？彼不作夜

分齊、藥分齊，作如是言：「我請汝與藥。」是