四分律

中有寶屏處坐，令我等不知為何所作？」時

乞食比丘出還舍衛城至僧伽藍中，以

此因緣具白諸比丘。諸比丘聞，其中有少

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責迦

留陀夷言：「云何在食家中有寶屏處坐？」諸

比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以

此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝審在食家

中有寶在屏處坐語耶？」答言：「實爾。世尊！」世

尊爾時以無數方便呵責迦留陀夷：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。云何在食家中有寶在屏處

坐耶？」呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！

多種有漏處，最初犯戒。自今已去與諸比

丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：若比丘食家中有寶在屏處

坐者，波逸提。」比丘義如上說。食者，女是男

食、男是女食。寶者，車𤦲、馬瑙、真珠、虎珀、金

銀。屏處者，若樹、牆壁、籬柵、若衣障及餘物

障。彼比丘入食家中有寶屏處坐，使舒手

得及戶，令乞食比丘見。若比丘食家中有

寶在屏處坐者，波逸提。盲而不聾，突吉羅。

聾而不盲，突吉羅。立而不坐，突吉羅。比丘

尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，若在食家中有寶坐，舒手

得及戶，使乞食比丘見；若有二比丘為伴；

若有識別人在邊；或有客人在一處不

盲不聾；或從前過不住，或卒病倒地，或

力勢者所持，或被繫閉，或命難、或梵行難，