四分律

不囑授餘比丘，除餘時，波逸提。餘時者，病

時、作衣時、施衣時，是謂餘時。」比丘義如上。

前食者，明相出至食時是。後食者，從食時

至日中是。家者，有男子、女人所居也。餘

比丘者，同一界共住也。病者如上。作衣時者，

自恣竟，無迦絺那衣一月，有迦絺那衣五

月，乃至衣上作一馬齒縫是也。施衣時者，

自恣竟，無迦絺那衣一月，有迦絺那衣五

月，除此已餘時勸化作食并施衣者是也。

若比丘囑授欲詣村，而中道還，失前囑授；

後若欲去者當更囑授。若比丘囑授欲詣

村，不至所囑授處，乃更詣餘家，失前囑

授；若欲往，應更囑授而去。若囑授至白

衣家，乃更至庫藏處及聚落邊房，若至比

丘尼僧伽藍中，若即白衣家還出，失前囑授；

應更囑授而往。若比丘先受請已，前食後

食詣餘家，不囑授比丘入村間，除餘

時，波逸提。若一脚在門內、一脚在門外，方

便莊嚴欲去而不去者，一切突吉羅。比丘

尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，病時、作衣時、施衣時，囑授比

丘。若無比丘不囑授，至餘庫藏聚落邊

房，若至比丘尼僧伽藍，至所囑白衣家，若

眾多家敷坐具請比丘，若為力勢所持，

或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者

迦留陀夷，本處俗時有同友白衣婦，顏貌

端正名曰齋，迦留陀夷亦復顏色端正。