四分律

有隔乃至無隔無隔，亦如上。若比丘尼方便

欲行不淨，若作者，波羅夷；不作者，偷蘭遮。

比丘方便教比丘尼犯婬，作者偷蘭遮；不

作者，突吉羅。比丘尼教比丘尼犯婬，作者

偷蘭遮；不作者，突吉羅。除比丘、比丘尼，教

餘者，作、不作，一切突吉羅。比丘，波羅夷；式叉

摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅滅擯。是謂為犯。不

犯者，眠無所覺、知不受樂、一切無欲心，不

犯。不犯者，最初未結戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時世尊在羅閱城耆闍崛山中。爾時世尊

以此因緣集比丘僧，告言：「自今已去與比

丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘尼，在聚落若空處，

不與懷盜心取，隨所盜物，若為王、若王大

臣所捉，若縛、若殺、若驅出國。『汝賊！汝癡！』若

比丘尼作如是不與取，是比丘尼波羅夷，不

共住。」

爾時世尊在毘舍離，以此因緣集諸比丘

僧，告諸比丘：「自今已去與諸比丘尼結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘尼，故自手斷人命、若持刀授

與人，若歎死、譽死、勸死：『咄！人用此惡活為？

寧死不生。』作如是心念，無數方便歎死、譽

死、勸死，此比丘尼波羅夷，不共住。」

爾時世尊在毘舍離獼猴江邊樓閣講堂

上，以此因緣集諸比丘僧，告諸比丘：「自今

已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，實無